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      臨淄齊文化十大非物質文化遺產
      時間:2018-09-30 15:54:51  來源:  作者:
      1、臨淄八景詩
      臨淄八景詩脫胎于《思家》,為明代臨淄詩人、曾做過山西蒲縣縣令的清官韓超然所做。詩的原文贊美了臨淄八處美景:“高陽館外酒旗風, 矮矮槐陰夏日濃。秋入龍池月皎皎,春回牛山雨蒙蒙。古冢遺跡懷晏相,荒臺故址吊桓公。淄江釣罷歸來晚,西寺摟頭聽曉鐘。” 
      “高陽館外酒旗風”,描寫的是當年高陽城酒館林立、酒旗獵獵的繁華景象。高陽故城位于臨淄區朱臺鎮南高陽村西200米處。
      “矮矮槐陰夏日濃”,描寫的是今臨淄辛店街道辦矮槐樹村一棵宋代小槐樹,在夏天綠樹成陰,郁郁蔥蔥的景色。傳說宋太祖趙匡胤將汗水浸濕的戰袍脫下,蒙在郵亭不遠處的一小槐樹上面晾曬。一覺睡到日薄西山,奇怪的是槐蔭依舊。他的戰袍乃龍袍,重如山岳,壓得小槐樹從此不再長高,故稱 “矮槐樹”,該村也因此而得名。 
      “秋入龍池月皎皎”,寫的是秋夜,月影倒映在名泉龍池那一汪碧水之上的皎潔美景。龍池在今臨淄齊陵街道辦東、西龍池村附近,已干涸。
      “春回牛山雨蒙蒙”,講的是冬去春來,小雨蒙蒙,松柏吐翠、怪石嶙峋的牛山在云氣蒸騰,波光瀲滟之中顯得格外巍峨秀麗,風光怡人。牛山為齊國歷史名山,位于臨淄區齊陵街道境內,海拔174米。
      “古冢遺跡懷晏相”,說的是人們在晏嬰冢旁深切懷念春秋時期齊國賢相晏嬰的動人情景。晏嬰冢,今在臨淄齊都鎮永順莊東南。
      “荒臺故址吊桓公”,描寫的是后人登臨桓公臺,憑吊這位赫赫有名的春秋霸主的情景;腹_位于今臨淄區齊都鎮西關北。
      “淄江釣罷歸來晚”,寫的是在日落西山,殘陽夕照,人們在淄河邊釣魚歸來怡然自得、悠閑快樂的生活。淄河發源于泰沂山脈及東南部的魯山山脈,全長122公里。臨淄境內河段42.5公里。
      “西寺摟頭聽曉鐘”,寫的是每當破曉,臨淄縣城西部的西天寺沉重渾厚的鐘聲響徹云霄,聲音遠達方圓十余里外。西天寺為十六國時期后趙皇帝石虎所建,初名興國寺。北魏時期,在寺后修建大石佛。)宋代更名為廣化寺。元代被毀。明代初年重建,更名西寺,又名西天寺。
      2、蹴鞠
      中國古代的足球——蹴鞠(蹋鞠)運動最早見于文字記載的文獻典籍當屬《戰國策》和司馬遷的《史記》。據《戰國策·齊策》載:蘇秦做了趙相,為趙合縱,聯齊抗秦,他出使齊國對齊宣王說:“臨淄甚富而實,其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者……” 《史記·蘇秦列傳》也有類似的記載。由此可知,距今二千三百年前,戰國時期齊宣王(公元前319年-公元前301年)時,在齊國都城­——臨淄,蹴鞠廣泛開展,已經有了相當成熟的賽制、規模和群眾基礎,已初步形成一種運動項目。由此可知,世界足球運動起源于臨淄。2004年7月,國際足聯主席布拉特亞洲杯開幕式上鄭重宣布:“足球,起源于中國一個叫臨淄的城市。”2005年5月,國際足聯向淄博臨淄頒發了足球起源地認定證書。2006年,臨淄蹴鞠申報國家級非物質文化遺產成功。
      3、孟姜女傳說
      “孟姜女哭長城”原型在臨淄區,來源于《左傳·襄公二十三年》杞梁妻的故事。孟姜女丈夫萬喜良的原型——杞梁的墓葬,在臨淄區齊都鎮郎家村東。后來,人們根據杞梁妻的故事,添枝加葉,進行大量的藝術加工,在唐代發展演變成傳奇故事,明代進一步演化成成熟的民間故事。2006年,孟姜女傳說成為國家級非物質文化遺產。
      4、齊《韶》
      齊《韶》是春秋戰國時期齊國的宮廷樂舞,是先秦樂舞藝術的代表作,在齊國盛行八百年不衰。齊《韶》來源舜《韶》、周《韶》,姜太公封齊建國后,將周《韶》帶入齊國,形成齊《韶》,后來經管仲、晏嬰、戰國田齊君主的發展,齊《韶》走向成熟完善,呈現出鮮明的齊國特色。齊《韶》共分為九個樂章,內容以歌頌堯舜功德,贊美齊國國力強盛、人民富足、君主英明為主,演奏樂器大致可分為三組,共19種樂器,舞隊人數一般是48人或36人,分6行8列或6行6列。齊《韶》融音樂、歌詩、舞蹈、美術、服飾為一體,藝術風格既宏大壯麗、莊重剛毅,又溫和優美、活潑歡快,具有很高的歷史文化和藝術審美價值。
      公元前517年,孔子為躲避魯國內亂來到齊國,就職于齊國大臣高昭子的門下,觀賞到了齊《韶》?鬃颖积R《韶》樂舞的宏大、優雅所陶醉,發出了“盡善盡美”、"三月不知肉味"、“不圖為樂至于斯”的千古贊嘆。今臨淄區齊都鎮韶院村有“孔子聞韶處”。
      5、鷓鴣戲
      鷓鴣戲與淄博的五音戲并稱為“姊妹劇”,為山東省非物質文化遺產。不僅是全國獨一無二的民間稀有劇種,也是全國惟一一個由村完整保護下來的劇種。它起源于清乾隆年間臨淄縣孫家莊(現臨淄區朱臺鎮上河村),迄今已有240余年的歷史。鷓鴣戲唱腔、念白取材于臨淄地區方言并吸取了京劇精華,每句的唱腔中加入似鷓鴣鳴叫一樣的拖音,故名“鷓鴣戲”,代表劇目有《太公傳》、《胭脂》等五十余部。
      6、八仙戲
      八仙戲,臨淄民間小戲,清代康乾年間形成于臨淄區皇城鎮五路口村,已有三百多年歷史。由于演出此戲時慣例是開場演《八仙慶壽》,群眾稱之謂“唱八仙”,隨之沿習呼定名為“八仙戲”。八仙戲演出劇目以西游記內容為主,有《火云洞》、《陳家莊》等20余種,基本取京劇的表演程式,樂曲伴奏上與肘鼓子相仿,唱詞多用方言俚語,生活氣息濃郁,深受當地群眾喜愛。
      7、閣子里芯子
      芯子是一種古老的民間藝術,是利用鐵質支架,把裝扮成各種戲劇人物的兒童表演者穩定在高竿或其他造型之上,演繹各種故事。遠遠望去,人物懸空,非常玄妙、奇特、驚險。因鐵支架如燈芯在內支撐,故稱為“芯子”,一般一個芯子表現一個劇情或寓意。
      閣子里芯子,起源于明朝正德年間(1506年),出自臨淄區南王鎮南仇東村,已有近500年的歷史。在傳承過程中通過老藝人王從讓、王本厚等人的不斷發展和演變,成為一種獨特的舞蹈藝術。因造型精美奇特、險中帶趣而名聞遐邇。2008年6月,閣子里芯子入選第二批國家非物質文化遺產名錄。
      8、踩寸子
      “寸子”是一種民間舞蹈的木制道具,短的10—20厘米,長的30—50厘米,演員踩在上面表演。寸子的底部套上尖尖的繡花小鞋,表演者用長長的褲腿蓋住寸子的木柱,精致玲瓏的花鞋隨著表演者的扭動若隱若現,十分風趣俏皮。
      踩寸子起源于隋朝后期的姐兒調,在民間流傳了1000多年,真正形成一種舞蹈藝術形式,是在山東淄博臨淄地區,大約是在1769年。踩寸子的鼓點源于臨淄區世代傳承的鼓譜,短點與長點明快簡潔,打鼓點富于變化;音樂曲調完全是山東中部地區的民間調式,極為通俗易懂;演唱內容為三國、牛郎織女、孟姜女、梁祝、西游記故事;唱詞中充滿了鄉間俚曲的“逗”和“艮”;人物有花姐、傻公子、鼓手、官老爺等,場面宏大,表演風趣,寓教于樂,引導人們從善棄惡。2006年12月,被山東省人民政府公布為全省第一批非物質文化遺產。
      9、臨淄花邊
      臨淄花邊是將棉線繞纏在小木頭棰的一頭,另一頭以一串琉璃珠子作穩定和絞線用,然后用銅大頭針分別將線的起頭固定在圖紙上,將棒棰交替翻動,使線線交合構成各式各樣的精美圖案,故稱“棒棰花邊”。
      臨淄花邊為純手工編織而成,主要有:臺布、餐套、床罩、被單、被套、窗簾、琴罩、沙發靠墊等上千個規格幾千個圖樣,成品遠銷東南亞、歐洲、美洲等四十多個國家和地區,有“抽紗之王”的美稱。
      臨淄花邊,起源于漢代初期,有2000年的歷史,但是與歐洲技術相結合產生現代意義上的花邊,有100多年的歷史,是中國手工織作技藝與歐洲編織工藝完美結合的產物。臨淄花邊先后經歷了梭子長條花邊、棒槌花邊大套與現代花邊三個階段。目前,臨淄花邊已經申報了第二批市級非物質文化遺產名錄,并順利地通過了專家委員會的評審。
      10、四官撐凳
      臨淄區皇城鎮四官村的撐子制作工藝距今有130多年的歷史。1916年,國家農商部在北京召開國貨展覽會,四官村民趙永祥的撐子獲三等獎;1935年,在山東省手工業展覽會上,其馬扎榮獲特等獎。
      四官撐凳一般精選上乘檀木(紫檀、紅檀、黑檀)、烏木、紅花梨等進口木料和本地多年生紅芯棗木,經蒸餾脫脂、烘干使其永不變形、不干裂。手工精心雕磨。撐面用高檔棉麻線手工編織呈藏青、白相間菱形圖案。撐梁、撐底兩端用黃銅裝飾,撐柱中間用銅軸、銅頭相連接,撐梁上面用白銀鑲嵌龍風呈祥、二龍戲珠、山水等各種圖案,古樸典雅、莊重大方,既是使用性很強的日用品,又具有很高的收藏和藝術價值。
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